妈祖助战晋天后

    明朝初年，湄州妈祖由于庇护郑和太监七次通西洋，立了大功，明成祖才封妈祖为护国庇民昭灵显应弘仁普济天妃。为什么经过276年后，清朝康熙圣祖二十三年，才加封妈祖为护国庇民昭灵显应仁慈天后呢？这是因为宫前妈祖庇护施琅将军东征台湾，种种灵赐所致。
    宫前（当时还称为“平海”）是东山岛上一个小渔村，据当地老渔民介绍说，多年以前，有个渔民从深海里网起一段枯木，就弃置在沙滩上。又过了多少年，渔民发现，沙滩礁石间，夜夜有七彩宝光出现，光焰一晚比一晚明亮。几个胆大的悄悄跑去偷看，原来是枯木发光，他们就把这段枯木抬回村里，放在现在庙址那里，当晚全村人都做同一的梦，梦见尊神告诉大家：原本一株神树，分成七段，妈祖附神在神木上，分镇七处港澳，庇护渔民，保佑航海安全，是为“七姐妹”。大姊镇守湄州湾，我排行第六，你们若祭祀我，我当保佑你们平安。于是，全村渔民集资募工建庙，以神木雕塑神像，人们尊称妈祖为“六妈”。
    崇祯七年甲戌岁（公元1634年），一天，几艘双桅大番船驶来，数不清的小驳船满载红毛番兵蜂涌登岸，见人就杀，见屋就烧，挨家洗劫一空。渔民哭天嚎地逃到庙里，祈求六妈保庇。突然，庙里飞出无数神鸦，口衔火种飞进番船，霎时间，番船着火了，烈焰冲天。这时狂风怒号，黑云滚滚，波浪涛天，红毛番惊恐万状，纷纷下海逃生。青壮渔民，借助神威，奋起反抗，把红毛番全部消灭了。
    到了康熙二十一年壬戌岁（公元1682年），施琅将军奉旨东征，全体水师集结在铜山岛，等待信风。平海也驻扎万余水师，一时食用水成问题了。只有天妃宫前一口古井，平时只能供给百余口镇民饮用，还是半咸淡的苦水，如何是好？大将蓝理向神祷告祈水，然后派军士淘井，还没挖深几尺，泉水汩汩涌出，水味甘甜无比，尽够万余军民饮用了。从此这口古井就叫“龙凤井”。施将军得知，欣然命笔写下《师泉井记》，刻石立碑，树立井畔，以志不朽。
    到了翌年六月中旬，三军在宫前誓师，献上三牲和美酒，施将军执香祷告道：“本帅奉旨东征，统一台澎，愿天妃助战，平定风险，凯旋之日，必奏圣上褒崇，以答谢灵赐。”
    三日后，水师正在澎湖会战，渔民们发现天妃浑身水淋淋地，座前战将千里眼和顺风耳也是湿漉漉地，双手都打泡了。原来在澎湖海战中，施琅主帅战舰触礁搁浅，郑军距舰十余艘围攻上来，情况十分危急。蓝理将军腹部中弹，盘肠血战，幸亏天妃指挥天兵天将助战，方击溃郑军，施将军才脱险了。
    澎湖海战结束，郑军败退台湾，清军占领三十六列岛，许多小岛都缺水，怎么办？蓝理的船队驻扎在八罩、虎井各岛，没有淡水饮用，军校焦渴难耐，蓝理率领将士，跪在沙滩上祷告，请求天妃赐水。果然，扒开沙滩不盈尺，便有清泉涌出。蓝理大喜，立即报告主帅知晓，传令各缺水的军旅，都向天妃祈求，果然得水。等到大军进攻台湾后，沙滩再无淡水了。
    统一台湾后，靖海侯施琅将军不忘神恩，就上疏请求皇恩崇加敕封，蓝理也上表，如实奏说宫前涌泉济师，澎湖海战助威，海滩沙涌清泉诸般灵赐。康熙皇帝见表后，才晋封妈祖为天后。康熙二十三年八日，特派钦差礼部郎中雅虎奉御书香帛到湄州和宫前诣庙致祭，并御赐十棚大戏，以资庆祝。直到今天，宫前渔民说起宫前六妈助战立功，晋升天后的故事，还津津乐道，引以为荣哩。                           （资料来源：漳州掌故大全作者：王雄铮）